摘要：本篇文章给大家谈谈读书百遍，以及读书百遍,其义自见的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。读书百遍的意思是什么 什么是读书百遍1、读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会

本篇文章给大家谈谈读书百遍，读书读书的意以及读书百遍,百遍百遍其义自见的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，其义不要忘了收藏本站喔。读书读书的意

读书百遍的意思是什么 什么是读书百遍

1、读书百遍其义自见的其义意思是：读书上百遍，书意自然领会，读书读书的意指书要熟读才能真正领会。百遍百遍

2、其义出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，读书读书的意遇不肯教，百遍百遍而云：‘必当先读百遍’，其义言‘读书百遍而义自见。读书读书的意’”

3、百遍百遍字词解释：见：知道，其义古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

4、用法：作定语、分句；指导人读书。

读书百遍,其义自见什么意思

“读书百遍，其义自见”意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

造句：

1、林萧点点头，俗话说‘读书百遍其义自见’，一个道理。

2、俗话说读书百遍其义自见，我想对于习武也是一样的。

3、古话说读书百遍，其义自见，而此时只能说听道百遍，听道百遍慧根自现。

读书百遍,而义自见,是什么意思

“读书百遍，而义自见”的意思是：将书读上一百遍，书里面讲的内容（意思）自然就明白啦。在这里，“见”同“现”，意思是显现，明白。

“读书百遍，而义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》，原句如下：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”

读书百遍，其意自见什么意思？

指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

出处：《魏略·儒宗传·董遇传》（三国魏郎中鱼豢著）

原文：

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

译文：

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

扩展资料：

古人说的，“读书千遍，其义自见”，希望你读一千遍、读二千遍、读三千遍，遍数念得愈多，念的时候不求解义，经里头什么意思不求，只著重字念得清楚，句子没有念错，著重这个。

所以读书千遍数读够了，这些书意思全懂了，不要人讲。

读书百遍,而义自见是什么意思?

读书百遍，而义自见的意思：读书上百遍，书意自然领会。

出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：读书上百遍，书意自然领会。

史书简介

三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》“名为志其实无志”，全书只有本纪和列传。

《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。

“读书百遍，其义自见”出自哪里？

出自宋代朱熹的《读书要三到》

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

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